به نقل از «باشگاه خبرنگاران»

جشنواره حوا نگاه والای انقلاب به زنان را نشان داد

تاریخ انتشار: ۳ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۱۴۹۷۳

محمدمهدی اسماعیلی روز دوشنبه -۲ مرداد- در جلسه تقدیر از دست اندرکاران برگزاری نخستین جشنواره بین‌المللی فیلم حوا با بیان این مطلب افزود: برای برگزاری جشنواره حوا از ایده تا طراحی و مراسم نهایی فرصت محدودی داشتیم و در عین حال تلاش شد در این فرصت اندک فضای جدیدی برای معرفی جایگاه زنان ایرانی در عرصه هنر نشان داده شود.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی ادامه داد: هدف ما در درجه نخست این بود که چنین جشنواره‌ای پایه‌گذاری شود و با یک بازه زمانی بیشتری برای پذیرش آثار، این حرکت آغاز شود. می‌خواستیم نوع نگاهی والایی که انقلاب اسلامی به حوزه زنان دارد را نشان دهیم و این رویکرد و باور درست که جمهوری اسلامی نسبت به زنان و حضور اجتماعی آن‌ها نگاه متوازن دارد. همچنین یکی از اهداف مهم این بود که برای تولیدات سینمای زنان توجه ویژه قائل شویم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: حدود یک سال است که درگیر جنگ گسترده ترکیبی با ماهیت فرهنگی شدیم، اما هیچ حوزه‌ای هم به اندازه حوزه فرهنگ و هنر قابلیت از بین بردن دو قطبی‌سازی‌ها و جهاد تبین برای جامعه را ندارد.

اسماعیلی گفت: نگاهم در این دوره ۲ ساله مسئولیت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی این بوده که بتوانیم حداکثر همراه‌سازی را در حوزه مخاطبان عام داشته باشیم.

رئیس شورای فرهنگ عمومی کشور تاکید کرد: سازمان سینمایی در کنار مجموعه‌های دیگر مثل موسیقی و تئاتر در تعامل با بخش‌های هنری جامعه جایگاه حساسی دارد چرا که هنرمندان ضمن حضور در فضای هنری در شبکه‌های اجتماعی هم مخاطب دارند و حرف‌های‌شان در اختیار جامعه قرار می‌گیرد و در سریال‌ها و فیلم‌ها مخاطبان زیادی دارند.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: کار ما این است که بتوانیم همگرایی ایجاد کنیم و در عین حال نیز هر جا که این همگراسازی به خط قرمز‌ها برسد محکم بایستیم. ما یک دولت انقلابی هستیم که هویتی انقلابی داریم و باید از آن مراقبت کنیم.

همگرایی و هدایت به سمت خطوط سبز

اسماعیلی با اشاره به پوستر جشنواره ایسفا و توقف برگزاری جشنواره به دلیل طرح روی پوستر این رویداد نیز گفت: یکی از مواردی که باید در عین تلاش برای همگراسازی پای خط قرمزهای‌مان بایستیم همین موضوع پوستر جشنواره ایسفا بود. ما نمی‌توانیم تصویر یک خانم سربرهنه را در پوستر جشنواره قرار دهیم. حجاب خط قرمز ماست. قرار نیست ما همرنگ آن‌ها شویم. البته ما هیچ جشنواره‌ای را تعطیل نکردیم؛ فقط جشنواره بین‌الملل با تصمیم سازمان سینمایی ادغام شد.

وی افزود: سعی می‌کنیم حداکثر همگرایی را اجرا کنیم، ولی قانون و شرع باید عمل شود.

وزیر فرهنگ ادامه داد: جشنواره فیلم حوا را با قوت برای سال آینده برنامه ریزی می‌کنیم و در حوزه سینما باید این تغییر ریل اتفاق بیفتد و در جشنواره حوا دنبال این تغییر هستیم. از سازمان سینمایی خواستم که دبیرخانه این جشنواره دائمی شود تا جشنواره‌ای با ماهیت و هویت متفاوت اتفاق بیفتد.

اسماعیلی گفت: برگزاری این جشنواره نشان داد که می‌شود کار متفاوتی انجام داد. دوره نخست جشنواره به عنوان یک رویداد خوب بود، ولی کار و هدف جدی آن این است که دست‌کم ۳۰ اثر با کیفیت برای هر دوره از جشنواره تولید شود.

وی با تاکید بر لزوم فعال شدن بخش بین‌الملل جشنواره فیلم حوا ادامه داد: دوستان باید با روحیه جسارت و خطرپذیری بیشتری وارد شوند. بخش بین‌الملل باید فعال شود. شعار «ما پای خانواده ایستاده‌ایم» شعار راهبردی و استراتژیک است. با این جمله پیروان همه ادیان الهی مخاطب این جشنواره هستند.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تصریح کرد: بعضی از کشور‌ها در حال از دست دادن معنای نهاد خانواده هستند؛ در حالی که زن و مرد در نهاد خانواده نگاه متعالی را پیدا می‌کنند. این فکر متعالی را باید به واسطه جشنواره‌هایی مانند حوا در سایر کشور‌ها نیز ترویج دهیم که این همان صدور فرهنگی انقلاب است.

حوا؛ تجربه جدید در برگزاری جشنواره‌ها

مدیرعامل انجمن سینمای جوان نیز در این نشست با ارائه گزارشی از روند برگزاری جشنواره حوا گفت: با تدبیر رئیس سازمان سینمایی، جشنواره حوا یک ویژگی مهم پیدا کرد و آن هم این بود که تمام موسسات و زیرمجموعه‌های سازمان سینمایی درگیر آن شدند که از این جهت تجربه جدیدی بود.

مهدی آذرپندار افزود: این جشنواره دستاورد‌های مهمی داشت که یکی از مهمترین آن، کار جمعی بود. روز اول به این فکر می‌کردیم که در تهران هم اکران نداشته باشد. ولی در روز‌های بعد با بازخورد‌هایی که رسیده بود روال کار پیشرفت کرد. استقبال گسترده‌ای از سوی داور‌ها انجام شد. داوری‌های جشنواره در سطح جشنواره‌های بزرگ دنیا بودند.

دبیر نخستین جشنواره بین‌المللی فیلم حوا نیز در این جلسه گفت: خلاء جشنواره حوا روایت جامع و کامل از حوزه زنان و خانواده خودمان است. در واقع ما به نوعی با تولیدات این طور برخورد کردیم که هر کدام بهتر بود انتخاب شد. همه بر اساس روایت‌های شخصی خودشان درباره خانواده انتخاب شده بودند.

مهدیه‌سادات محور افزود: پیشنهاد می‌کنم فهرستی از ایده‌آل‌ها در حوزه زنان تهیه شود و گزاره‌های موضوع زنان و خانواده و الگوی سوم مقام معظم رهبری در موضوع زن و خانواده در حوزه سینما وارد شود. باید مطالبه داشته باشیم و از فیلم‌ها حمایت کنیم.

رئیس سازمان سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی هم در این جلسه گفت: این رویداد از ابتکارات وزیر محترم بود که در فروردین ماه از سازمان سینمایی خواستند حرکتی در حوزه خانواده پایه‌گذاری شود.

محمد خزاعی افزود: جشنواره حوا نقاط قوت و ضعفی داشت که بررسی شد و برنامه‌ریزی کردیم تا در دوره‌های بعد این نقاط ضعف برطرف شود.

باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری سینما و تئاتر

منبع: باشگاه خبرنگاران

کلیدواژه: جشنواره فیلم فیلم سینمایی حوا فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزاری جشنواره سازمان سینمایی جشنواره حوا جشنواره ای فیلم حوا

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۱۴۹۷۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

نقش زنان در معنابخشی به زندگی خانوادگی و اجتماعی

ما در جامعه امروزی، مادران بی‌شماری را می‌یابیم که نگران تربیت معنوی فرزندان خود، آنها را تحت آموزش‌های مختلف از این جلسه به آن جلسه و از این معلم به آن معلم می‌برند! درحالیکه الگوی اصلی در مقابل چشمان کودکان، در حقیقت خودشان هستند. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، وقتی از معنویت سخن به میان می‌آید، گذر از زَبَدی که ناپایدار است و رسیدن به مغز و اصل چیزی که نفع واقعی انسان را در بر دارد، متبادر به ذهن می‌شود. در حقیقت معنویت تلاشی برای وانهادن ادراکات غیرواقعی و درک‌ زندگی واقعی است. تلاشی که به زندگی جهت می‌دهد، برای آن هدف تعیین می‌کند و مسیر انسان را به سوی تکامل رهبری می‌کند.

اما نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی چیست؟ چگونه زنان می‌توانند هم به زندگی خود و هم به اجتماع کوچک (خانواده) و اجتماع بزرگ (جامعه) معنا بخشند؟

خبرگزاری تسنیم در گفت‌وگو با دکتر مژگان خان‌بابا، مشاور امور بانوان معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و استاد دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه، به بررسی نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی پرداخته است.

معنویت؛ تلاشی برای درک‌ زندگی واقعی

«معنوی و معنویت» منسوب به معنا، غالباً در مقابل ظاهری، مادی و صوری به کار می‌رود. واژه «معنویت» را شاید بتوان با این آیه قرآن به خوبی بیان کرد: «كَذَلِكَ یضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَیذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا ینفَعُ النَّاسَ فَیمْكُثُ فِی الْأَرْضِ» (سوره رعد؛ آیه 17) در این آیه حق ثابت و ماندنی، و باطل همچون کف روی آب، ناپایدار و زوال‌پذیر معرفی شده است. این آیه می‌تواند مقایسه ظاهر و معنا باشد.

وقتی از معنویت سخن به میان می‌آید، گذر از زَبَدی که ناپایدار است و رسیدن به مغز و اصل چیزی که نفع واقعی انسان را در بر دارد، متبادر به ذهن می‌شود. در حقیقت معنویت تلاشی برای وانهادن ادراکات غیرواقعی و درک‌ زندگی واقعی است. تلاشی که به زندگی جهت می‌دهد، برای آن هدف تعیین می‌کند و مسیر انسان را به سوی تکامل رهبری می‌کند.

اما نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی چیست؟ چگونه زنان می‌توانند هم به زندگی خود و هم به اجتماع کوچک (خانواده) و اجتماع بزرگ (جامعه) معنا بخشند؟

آثار جنسیت زنانه بر رشد عرفانی و معنوی

نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی

برای رسیدن به پاسخ این سؤالات، کافی است تنها به یکی از روایات قرآنی، آن هم روایتی که تنها در آن روایت، نام زنی به صراحت آمده است، مراجعه کنیم. داستان حضرت مریم بنت عمران، یکی از چهار زن برگزیده عالم که مادرش پس از وضع حمل از اینکه دختری زاده، نگران است: «وَ لَیسَ الذَّکَرُ کَالاُنثَی» (آل عمران/ آیه 36)

اما همین دختر چنان به تربیت معنوی خود مشغول می‌شود و از خود آغاز می‌کند که سرمشق و الگوی پیامبر خدا می‌گردد: «کُلَّمَا دَخَلَ عَلَیهَا زَکَرَیَّا المِحرابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزقًا» (همان سوره/ آیه 37) پیامبری که خود متصل به منبع وحی است، می‌پرسد: «یَا مَریمُ اَنَّی لَکِ هَذَا» (همان آیه).

شاید این بخش از آیه همان حلقه مفقوده در جامعه زنان امروزی باشد. ما در جامعه امروزی، مادران بی‌شماری را می‌یابیم که نگران تربیت معنوی فرزندان خود، آنها را تحت آموزش‌های مختلف از این جلسه به آن جلسه و از این معلم به آن معلم می‌برند! درحالیکه الگوی اصلی در مقابل چشمان کودکان، درحقیقت خودشان هستند.

آنها غافل از اینکه شبانه‌روز توسط فرزندانشان رصد می‌شوند و فرزندان آنها با چشمانی تیزبین الگوهای زندگی خود را در مادران خود جستجو می‌کنند، به جای پرداختن به رشد معنوی خود، فرزندان را به دست کسان دیگری، خواسته یا ناخواسته می‌سپارند و از نقش اصلی خود در این فرایند کاملاً غافل می‌شوند: «یَا ایُّها الّذینَ آمَنُوا عَلیکُم اَنفُسَکم» (المائده/ 105)

در روایت حضرت مریم سلام الله علیها، هر بار حضرت زکریا علیه السلام نزد او می‌رود، رزقی می‌بیند: هر بار رزقی، یعنی هر بار ثمره و پاداش فعلی الهی متفاوت از دیروز و فردا.

سحر دانشور: حوزه زنان رسانه ندارد!
 

معنویت و معنابخشی یعنی پرهیز از تکرار و روزمرگی

معنویت و معنابخشی یعنی پرهیز از تکرار و روزمرگی: «مَنِ اِسْتَوَى یوْمَاهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ» این الگو چنان تأثیرگذار است که پیامبر الهی را به حرکت درآورده، او را از ناامیدی از درگاه الهی که متناسب با شأن پیامبری‌اش نیست، به سوی امید «رَبِّ هَب لِی مِن لَدُنکَ ذُرِیَّةً طَیِّبَة» (همان سوره/ آیه 38) و امیدبخشی : «وَ امرَاتِی عَاقِر» (همان سوره/ آیه 40) به حرکت درمی‌آورد.

آنچه که از زنان در جامعه امروزی انتظار می‌رود؛ یعنی توجه به معنویت و پرهیز از روزمرگی و معنابخشی به زندگی خود و اطرافیان (خانواده)، ایجاد شوق، پویایی، تحرک و نشاط معنوی در زندگی با متصل شدن به خالق هستی و ایجاد رابطه دوستی با تنها دوست اطمینان‌بخش و مطمئن: «الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» (الرعد/آیه 28)

سپس داستان از انحصار در خانواده و اطرافیان درآمده، خطاب آن جهانی می‌شود: «وَ إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ یا مَرْیمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِینَ» (همان سوره/آیه 42) رسالت مریمی که در واقع پیامبر نیست، از حوزه خانواده و عشیره به جهانیان گسترش می‌یابد.

این داستان، ذهن خواننده را به رسالت پیامبران بزرگ الهی و از جمله پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله نزدیک و منتقل می‌کند. آنجا که از حوزه عشیره و خانواده: «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَكَ الْأَقْرَبِینَ» (الشعراء/ 214) و مخاطبینِ خاصِ«رِحْلَة الشِّتَاءِ وَالصَّیفِ» (قریش/آیه2) به دعوتی جهانی : «فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِینَ» (الحجر/ آیه 95) گسترش می‌یابد.

رسالت معنوی حضرت مریم سلام الله علیها از خود شروع می‌شود، به خانواده می‌رسد و از آنجا به خارج از خانواده و جهانیان منتقل می‌شود. این، نقش معنوی یک زن از نگاه قرآنی است.

انتهای پیام/